第551章 王融《法乐辞?歌福应》(1 / 1)

法乐辞?歌福应

王融

影响未尝隔,晦明殊复亲。

弘慈迫已远,睿后扇高尘。

区中禔景福,宇外沐深仁。

万祀流国祚,亿兆庆唐民。

……

赏析:

《法乐辞·歌福应》是王融创作的一首与佛教相关的诗歌,旨在宣扬佛法所带来的福运和感应,表达对佛法庇佑及统治者弘扬佛法的歌颂,展现了佛教影响下对国家、百姓福祉的祈愿。

一、佛法影响无处不在及与众生的紧密联系

1. “影响未尝隔,晦明殊复亲”

- 字面表意: “影响未尝隔”,这里“影”与“响”可理解为佛法的影响如同影子随形、声音相伴,从未与众生相隔。意味着佛法时刻存在于人们的生活中,无论何时何地,都能感受到其力量。“晦明殊复亲”,“晦”代表黑暗、困境,“明”象征光明、顺遂,即使在不同的境遇,无论是处于艰难还是顺利之时,佛法都与众生亲近,不离不弃。

- 深层寓意:此句强调佛法与众生的紧密关联,它超越了时空与境遇的限制,无论众生处于何种境地,佛法都能发挥作用,给予指引和庇佑,体现出佛法的普适性与慈悲为怀,为全诗奠定了佛法护佑众生的情感基调。

二、对佛法弘扬及统治者推动作用的歌颂

1. “弘慈迫已远,睿后扇高尘”

- 内涵解读: “弘慈迫已远”,“弘慈”指佛法广大慈悲的精神,“迫已远”表明这种慈悲精神传播得极为深远,影响广泛。“睿后扇高尘”中,“睿后”指代英明的君主,“扇高尘”形象地描绘出君主大力推动佛法弘扬,如同扇起高高尘土般,使佛法的影响力广泛扩散。这里歌颂了统治者在弘扬佛法方面所发挥的重要作用,强调君主凭借其地位和影响力,积极传播佛法,让更多人受益。

- 意义体现:此句一方面赞美了佛法慈悲精神的深远影响,另一方面表达了对统治者弘扬佛法行为的歌颂与肯定,反映出当时佛教与政治的紧密结合,以及佛教在社会中的重要地位,同时暗示佛法的弘扬离不开统治者的支持与推动。

三、佛法带来的福祉及影响范围

1. “区中禔景福,宇外沐深仁”

- 区域描述: “区中禔景福”,“区中”指世间、国家之内,表明在国家疆域内,佛法为百姓带来了大福运。“禔”有安享、福佑之意,“景福”即大福,描绘出佛法使国内百姓安居乐业,享受福祉的景象。“宇外沐深仁”,“宇外”可理解为世间之外,这里并非实指物理空间,而是一种象征,意味着佛法的恩泽不仅惠及国内百姓,还像沐浴般润泽着更广范围,甚至超出想象,体现佛法慈悲与仁爱的无边无际。

- 福泽寓意:这两句从不同范围阐述佛法带来的福泽,强调佛法影响的广度与深度,不仅让国内民众受益,其慈悲仁爱还广泛传播,展现出佛法的普度众生之意,以及对佛法能给各方带来福祉的美好祈愿。

四、对国家和百姓未来的美好祈愿

1. “万祀流国祚,亿兆庆唐民”

- 祈愿内容: “万祀流国祚”,“万祀”表示时间长久,“国祚”指国家的命运、福气,此句祈愿国家的福气能历经万年流传不绝,表达对国家长治久安的美好期望。“亿兆庆唐民”,“亿兆”指众多百姓,“唐民”可理解为圣明之民,希望众多百姓都能欢庆生活,成为圣明之民,体现对百姓生活幸福、品德高尚的祝愿。

- 主题升华:此句将佛法带来的福运与国家、百姓的未来紧密相连,从佛法福佑的当下,延伸到对国家长久繁荣、百姓幸福安康的长远祈愿,升华了诗歌的主题,表达了诗人对佛法庇佑下国家和百姓美好未来的深切期盼。

五、艺术特色

1. 用词精妙,表意深刻:诗歌用词精准且富有深意,如“迫已远”“扇高尘”“禔景福”“沐深仁”等,生动形象地描绘出佛法的传播、影响以及带来的福泽,用简洁的文字传达出丰富的内涵,使读者能深刻感受到佛法的力量和诗歌所表达的情感。

2. 结构清晰,层层递进:从佛法与众生的紧密联系,到对统治者弘扬佛法的歌颂,再到佛法带来的广泛福泽,最后到对国家和百姓未来的祈愿,诗歌结构清晰,层次分明,层层递进地展现了佛法的意义和影响,使主题逐步深化,逻辑连贯,易于读者理解。

……

解析:

1. 影响未尝隔,晦明殊复亲

- 解析: “影响未尝隔”,这里的“影响”并非现代意义,而是指佛法如影随形、如响应声般,与众生紧密相连,从不曾有丝毫间隔。这体现出佛法对众生的护佑与指引无所不在,无论何时何地,众生都能感知佛法的力量,如同影子始终伴随着身体,声音随着发声即刻响应,强调佛法时刻与众生同在。“晦明殊复亲”中,“晦”代表着人生的晦暗时刻,如困境、挫折;“明”象征着顺遂、光明的阶段。尽管众生所处的境遇千差万别,或处于黑暗低谷,或身处光明坦途,但佛法都一视同仁地亲近他们。此句进一步深化了佛法对众生的不离不弃,不受外界环境变化影响,始终给予关怀与庇佑,展现佛法的慈悲与普适,让众生无论遭遇何种人生境遇,都能从佛法中寻得慰藉与力量。

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