昆仑仙城，万仙殿。

此处乃未来三界权力之心脏，此刻汇聚了仙界与凡间最具影响力的存在。殿内格局暗合五行八卦，氤氲道韵流转。来自各方的大能并非端坐华椅，而是依古礼，于散发着清香的先天灵莆团之上，席地而坐。虽无凡间会议室的严肃排场，但空气中弥漫的无形威压与智慧碰撞的火花，却比任何一场星际战争更为惊心动魄。

华夏共和国方面，十一位元老到了八位，气息沉凝如渊；十大门派老祖来了七位，目蕴精光；四大超级门派的老祖更是悉数到场，气势磅礴。此外，还有两位堪称“国宝”级的人物——古武体系的奠基者“毒圣”独孤天下与“杀神”唐芮，这两位可是能止小儿夜啼的传奇。

元首楚正昊、首相箫牧云、国民议会议长叶九豪代表中央政府，正襟危坐，虽为凡人，在此等场合下却也不卑不亢。

火云洞方面，风相、仓颉、昆吾这三位活历史坐镇，身后是帝挚、契、后稷，季禺，五帝之子，还有力牧，常先，张挥，女魃等曾纵横上古的四大战将，煞气与仁德之气奇异交融。

截教代表乌云仙和龟灵圣母，自带一股截取天机、不拘一格的洒脱与锋锐。

人皇殿方面，柏皇、昊英沉稳如山；云霄、琼霄仙子姿容绝世却威仪自生；吕岳、高衍等亦是人中龙凤。

甚至平日难得一见的巫族代表后羿，也抱着胳膊坐在一旁，眼神锐利如箭，仿佛随时能洞穿虚妄。

妖族代表九尾狐白灵及苏冰清、苏玉洁，媚骨天成却又带着野性的狡黠，她们的出现让严肃的会场增添了一抹亮色。

神兽一族的代表则最为耀眼：凤凰一族圣女凤莺，周身环绕着淡淡的涅盘神火；麒麟一族圣子季宁，步履间大地灵气自行汇聚；最为瞩目的当属五爪金龙一族太子苍云，龙威隐而不发，却自带皇者气象。（旁白：龙族族长固定出自五爪金龙一族，但太子想真正统御龙族，必须经受五方龙帝与四海龙王的挑战与认可，机会仅有一次，否则只能回去当自家族长。）

如此阵容，堪称仙凡两界连通以来的首次“宇宙级峰会”，议题之重大，关乎亿万文明未来的走向。

人皇少典端坐主位，声音平稳却自带煌煌天威，开启了议题：

“玉帝当年，政令难出凌霄宝殿，没有阐教点头，天条形同虚设。根子在于神权压过君权，教派高于世俗。直接原因嘛，就是人手太少，管不了那诸天万界无数的文明星球，只能当个‘盖章天帝’。”

他话锋一转，举了个更接地气的例子：“好比当年的周天子，搞分封制，后世看来毛病一堆，但在当时，却是最聪明的做法。就凭镐京那一亩三分地，不打土豪、不分田地（封邦建国），怎么团结盟友推翻殷商？要是当时就硬搞郡县制，怕是商朝刚完蛋，下面各路诸侯就得自己先打成一锅粥。”

“如今，火云洞入主天庭，决不能再当个泥塑木雕的吉祥物，被各方势力架在火上烤。”少典目光扫过全场，“经过前期沟通，我们有个初步构想：以火云洞为核心，以华夏国家机器为骨架，联合所有志同道合的朋友，组建一个跨越种族、文明、甚至维度的‘奋斗者联盟’。把‘天下为公’的思想，播撒到诸天万界去。最终目标，是实现升级版的‘天下大同’。”

“这其中，一个核心争议点就是：如何看待‘私有制’？”少典抛出了炸弹，“远古三皇的大同思想，不完全否定私有存在，但抑制私欲；而华夏的共产主义，终极目标是彻底消灭私有制。两者有共通，但本质迥异。今天，就想听听各位的高见。”

少典话音落下，大殿内陷入一种高质量的沉默。众人皆是有备而来，但谁先开口，很有讲究。

风相轻咳一声，率先打破沉寂，他声音温和却自带历史的厚重感：“自三皇至五帝，政策律令浩如烟海，归根结底，无非三纲：‘天下为公’、‘民为邦本’、‘以礼治国’。这套体系依赖圣皇贤臣的道德自律，追求天人和谐，最终指向大同。但这套体系…嗯，有点‘人治’的理想化了。”

他话锋巧妙一转，对比起来：“反观马克思提出的共产主义，诞生于对资本主义的批判，有其时代局限性。他站在西方文明的角度，认为生产力极度发达、人民觉悟极度崇高后，就能进入‘各尽所能，按需分配’的终极阶段。但他低估了人性的复杂多元，以及不同文明文化塑造出的巨大民族差异性。”

“简单说，”风相总结道，“大同是‘自上而下’的教化，靠的是领导者的德行；共产主义理想是‘自下而上’的革命，靠的是群众的觉悟。但三皇五帝为何最终选择归隐？因为他们发现，物质越丰富，私欲反而可能越膨胀！虞朝末年，舜帝的威望几乎荡然无存，不仅高层，连普通民众都反对纯粹的公有制。若非武力威慑和舜帝往日功德，恐怕早已生乱。大禹开创家天下，虽是无奈，亦是历史的选择。”

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